庭院驚鹿，讓水流與禪心共存
驚鹿為日本園林中一竹制小品名，利用杠桿原理，當(dāng)竹筒上部注滿水后，自然下垂倒空筒中水，而后再翹頭，回復(fù)原來(lái)的平衡，尾部擊打在撞石上，發(fā)出清脆聲響，頗為有趣。下面的石墩叫“蹲踞”，在寺院和神社中是必備品。用于茶道等正式儀式前洗手用的道具。青島別墅庭院設(shè)計(jì)公司——蘭亭景觀為您介紹。
落花已千年，流水經(jīng)萬(wàn)世。水，孕育生命，豐潤(rùn)文明。那吟唱在世人口中的文賦詩(shī)歌，皆有水影映照。
水于不同境地，姿態(tài)各異——靜則為池為湖，平靜蕩然；動(dòng)則為溪為河，肆意灑脫；若深藏地脈，則暗涌不顯。水，生命之源，亦是精神之源。
流水清靜，淡然心魄，安然于世。置家造園，無(wú)論古今、東西，都需水相隨。中國(guó)古代園林，將水的萬(wàn)般風(fēng)采，展示無(wú)遺。青島花園設(shè)計(jì)公司——蘭亭景觀為您介紹。
擬自然溪流之態(tài)，水之來(lái)龍去脈，形之窄闊得宜，皆收放自如；寬闊水面，又常置方壺、瀛洲、蓬萊三山，是為仿仙境、摹畫卷。
承了中式園林的氣韻，應(yīng)了山水畫的格局，又延長(zhǎng)出自身特色的日式園林，其用水之形制，又是無(wú)限地巧思。
聞名的枯山水，砂石擬態(tài)，便見(jiàn)得山海壯闊。而日式庭院中的流水，則亦為精巧。
手水缽
日本庭院中，常設(shè)“茶庭”。茶庭中設(shè)一室專供舉行茶道、品茶之用，稱之“茶室”。日式茶道，講求“和敬清寂”。舉行茶會(huì)之時(shí)，茶客入茶室前，需以清水凈手、漱口。
是以身心的澄凈，進(jìn)行茶道儀式。手水缽，則是茶庭中必不可少的物件。手水缽原設(shè)于神佛前，是供人清口凈身之用的盛水器皿。青島庭院設(shè)計(jì)公司——蘭亭景觀為您介紹。
其材質(zhì)有石制、木制、銅制。后演變?yōu)椴柰ブ械氖葡词制鳌?/span>手水缽有高有矮，高的，人彎腰便可舀水，稱為洗手缽；矮的需蹲下舀水便以下蹲的姿態(tài)“蹲踞”命名。以巨石制成，雖形制各異。
最為注重的則是石的自然樣貌與野趣，無(wú)過(guò)多的雕飾，保持原有的樸素質(zhì)拙。正是茶道精神的具體化。日本美學(xué)意識(shí)中的“侘”，更是得到了很好的體現(xiàn)。
其他雕刻的形制，皆有各自的稱謂：菱形、方柱星字形、菊花形、橋樁形、鹽壇形、伊勢(shì)巖形、日本扁柏木形、難波寺形、伊勢(shì)井口組合形、刻“布泉”的錢形。手水缽，僅為一整套的洗手用具中的一部分。其他組件還有：手水缽、前石、手燭石、湯桶石，水門。青島花園設(shè)計(jì)公司——蘭亭景觀為您介紹。
石盆上由竹制水渠引入流水，竹子制成了水勺，或置在石上，或浮在水面。前石：供人洗手時(shí)的坐凳。手燭石：夜間用以放置燈具。湯桶石：用以冬日里盛放熱水。水門：亦稱為“?！?/span>是在手水缽四周鋪滿的砂石，用以散水。
驚鹿
竹莆尺余，上短下修，蓋類欹器，又髣桔槔，矯首于下流，鼓尾于片石，旋轉(zhuǎn)俯仰，發(fā)揮我巨石之聲。聲韻不凡，圓轉(zhuǎn)清亮，如喚起明于春曉。俞山民至秋構(gòu)諸稻田，時(shí)驚鹿豕。”
——日本連歌詩(shī)人，飯尾宗祗
驚鹿亦稱添水、僧都、驚鳥器。由竹制成，分上下兩部分：一高一低的竹筒，上方作為水渠引水，下方竹筒，被稱作水竹、竹水鳥或醒竹，被固定的支架上，可自由轉(zhuǎn)動(dòng)。水竹尾部的下方置一石頭。青島別墅庭院設(shè)計(jì)公司——蘭亭景觀為您介紹。
利用杠桿原來(lái)，上方水渠流水，水竹盛水，水滿則傾，而后再翹頭，水竹尾部就會(huì)擊打在撞石上，發(fā)出清脆聲響。
驚鹿最初是作為計(jì)時(shí)的工具，水滿則石竹相擊，如同鬧鐘。后引入田間，用發(fā)出的聲響來(lái)驅(qū)趕破壞莊稼的鳥獸。驚鹿，以靜制動(dòng)，頗有意趣。亦有隱隱含蓄的禪意。后多用于庭院，作為園中小品，常與“之字橋”搭配，構(gòu)成一處雅致景觀。
將驚鹿引入庭院的鼻祖，是日本江戶時(shí)代前期的漢詩(shī)人——石川丈山。他在京都一乘寺所造的詩(shī)仙堂的庭院中，將驚鹿作為小品置于流水下，亦動(dòng)亦靜。竹叩石面的清越之音，更為小園增添樂(lè)趣。丈山還為此作詩(shī)云：
爾以自鳴，秋守田畝。水滿覆前，石出憂后。行側(cè)溪流，聲答山阜。宥坐惟肖，為誡云有。
炎夏日長(zhǎng)，潺潺流水，聲聲里便送了清涼。智者淡薄了一切，便有了流水的無(wú)心。無(wú)論是小園抑或華庭，置一曲水韻，便能蕩開天地。宜觀宜賞，宜靜思。青島最好的庭院設(shè)計(jì)公司——蘭亭景觀為您介紹。
